La paradoja de la paradoja

 

Hay pensamientos que sólo existen mientras se niegan a completarse. La paradoja pertenece a esa estirpe, y quizá por eso resulta tan difícil hablar de ella sin traicionarla. No es un problema que espera solución ni un error que aguarda corrección. Es una tensión que se sostiene precisamente porque nadie logra deshacerla, y en ese sostenerse encuentra su forma más elevada de existencia. Cuanto más se piensa, menos se resuelve, y cuanto menos se resuelve, más transmite, como si su fertilidad dependiera de permanecer siempre un paso por delante de quien intenta solucionarla.

La contradicción es su primer disfraz, el más visible y el que antes se confunde con el fracaso. Dos afirmaciones que se enfrentan de frente parecen anularse, y sin embargo puede haber un modo de sostenerlas juntas que no busca eliminar el choque sino interpretarlo, dejando que ambas sigan respirando al mismo tiempo, aunque la lógica colige que una debiera ceder. Donde el razonamiento ordinario descarta uno de los dos términos para no caer en el absurdo, este modo de especular se instala justamente en sostener lo irracional, y descubre que ese lugar imposible es el único desde el que puede aparecer algo evocador.

Ese mismo choque, cuando sale del pensamiento privado y se expone al criterio ajeno, se convierte en controversia, y ahí cambia de naturaleza sin dejar de ser el mismo animal. La contradicción que antes sólo incomodaba a quien la sostenía empieza a incomodar colectivamente, y esa incomodidad compartida es la señal de que algo puede y debe haber cambiado. Ningún planteamiento que roce lo comúnmente aceptado pasa inadvertido, y la resistencia que despierta antes de ser comprendida dice más sobre su valor futuro que la aceptación tranquila que pudiera nunca llegar. Lo que no despierta desacuerdo alguno suele limitarse a repetir, en otros términos, lo que ya se sabía, y por eso rara vez provoca nada alternativo.

Cuando la controversia se prolonga en el tiempo sin resolverse, empieza a aparecer la divergencia, la tercera máscara, la más silenciosa. Dos posiciones que nacieron de la misma inquietud pueden separarse hacia destinos que nunca volverán a tocarse, y esa distancia final no deshace el parentesco que las originó, apenas lo transforma en una disyuntiva, con una fidelidad que ya no necesita del reencuentro para seguir siendo cierta. Quien fragua soluciones sosteniendo lógicas que jamás se reconcilian dentro de una misma obra no está fracasando en su búsqueda de unidad, está proponiendo una coherencia distinta, menos pendiente del destino que del gesto compartido de creación.

Así, lo que empieza como contradicción íntima se traslada como controversia generalizada y culmina asentándose como divergencia alternativa, y sin embargo ninguna de las tres fases cancela a la anterior, porque no hay progreso real de una a otra sino variaciones sucesivas de una misma inquietud que cambia de forma según quién la interprete y desde qué distancia se decida refutar. Separar, a veces, no es romper. Hay ciertas verdades que sólo alcanzan su forma definitiva cuando renuncian a tener una sola, cuando aceptan quedarse partidas entre lo que fueron y lo que llegaron a ser sin dejar nunca su origen del todo atrás. Sin cerrar del todo ninguna conclusión. Quizá no haya otro modo de resolver una paradoja que dejándola, paradójicamente, sin resolver.